王澍是最叛逆的中國建筑師之一，他以三無理論建立基礎(chǔ)的碩士論文簡(jiǎn)直是驚世駭俗。（三無：中國沒有現(xiàn)代建筑理論，沒有現(xiàn)代建筑師，也沒有現(xiàn)代建筑。）
在這篇《死屋手記》里，他把數(shù)得上名字的建筑師，從梁思成到他的導(dǎo)師，全部評(píng)判了一遍，得出的結(jié)論是：
“中國只有一個(gè)半建筑師，楊廷寶是一個(gè)，齊老師算半個(gè)?！?/p>
王澍從2007年開始披荊斬棘，屢獲國際大獎(jiǎng)，包括：
2010年：獲得威尼斯雙年展特別獎(jiǎng)；
2010年：和陸文宇一起獲得德國謝林建筑實(shí)踐大獎(jiǎng)；
2011年：獲得法國建筑學(xué)院金獎(jiǎng)；
2011年：受聘哈佛大學(xué)研究生院丹下健三榮譽(yù)教授；
2012年：獲得普利茲克獎(jiǎng)；
2013年：入選《時(shí)代》周刊全球百位最有影響力人物名單；
王澍用他自己的現(xiàn)代建筑語言詮釋了中國文化，或者中國江南文化。用西方人可以理解的方式詮釋了中國文化。
01
中國美院象山校區(qū)
象山校園對(duì)山的處理，是一大手筆。----校址臨著一座山，低矮起伏的小山，名曰「象山」。王澍設(shè)計(jì)的校舍，那些開闔不一、出其不意的門洞窗洞，起的就是這樣一種讓你「橫看成嶺側(cè)成峰」的作用。
同時(shí)，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當(dāng)做垃圾對(duì)待的東西被在這里循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)，重新演繹了中國本土可持續(xù)性的建造傳統(tǒng)。
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02
瓦山
房子的屋頂既大又長且闊，從東面入口看，如一山迫前，那頂上的青黑小瓦幾乎是鋪天蓋地的。建筑的四種視線，決定了象山校園水岸邊這棟新房子的存在狀態(tài)。
隔河望問是第一種；居停外望是第二種；南北穿越是第三種；東西穿越是第四種。
從穿透性視線的原則說，可以把這個(gè)瓦屋頂想象為無限寬闊，它至少覆蓋著一個(gè)廣大城市的尺度，只是因?yàn)榇说匾簧揭缓拥南拗票慌R時(shí)切斷。
很明顯，這個(gè)房子的南北界面都不是立面，而是剖面。所有東西向的封閉墻體似乎都被一起切掉了，只留下南北向的長墻。
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03
寧波博物館
寧波博物館在外觀設(shè)計(jì)上大量地運(yùn)用了寧波舊城改造中積累下來的舊磚瓦、陶片，形成了24米高的“瓦爿墻”。
“瓦爿墻”是一種寧波民間的傳統(tǒng)建造技術(shù)，使用最多達(dá)八十幾種舊磚瓦的混合砌筑墻體，技藝高超，但因不再使用而行將滅絕。經(jīng)過王澍的試驗(yàn)，這一傳統(tǒng)技術(shù)，在當(dāng)代獲得了續(xù)存的可能。
同時(shí)，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當(dāng)做垃圾對(duì)待的東西被在這里循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)，重新演繹了中國本土可持續(xù)性的建造傳統(tǒng)。
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04
三合宅
這個(gè)三面圍合一面開敞的建筑，在空間上是內(nèi)聚和封閉性的，在形態(tài)上保持建筑與空間的連續(xù)性，這種連續(xù)性不僅在于建筑本身，也體現(xiàn)在建筑與城市的關(guān)系上，是設(shè)計(jì)者對(duì)于“中國房子”范型的一次具體的操作。
它的顯現(xiàn)與修正來源于具體的功能與構(gòu)造問題的思考。
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05
十里紅妝博物館
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06
金華文化藝術(shù)中心概念方案
